佛法，让人生更美好
编者的话：
佛法不是迷信，佛法就在生活中的每一个角落！
迷信的学佛、著相的学佛、有求的学佛是现在
今生成就与否，遇缘不同。要明理就必须有明师，有明师就有解脱的可能。
明师有什么作用？明师能够帮助众生解除痛苦，为病者送去良药，为贫者送去伏藏，为暗者送去光明，为迷者送去觉悟，决定帮助众生破除无明。众生好比在井里，明师就好比是井里的梯子，有了梯子就可以用力向上攀登！
有缘众生，请跟明师“对话”吧！
千万不要让这个机会擦肩而过！
借用诗人、剧作家莎士比亚说过的话敬献给大家：“千万不可评论你所不知道的道理，否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯的过失”。
前言
上果下戒法师从1993年开始皈依佛门，寻求解脱之路。通过长期观察，内心觉悟，发现学佛居士在修行方面，主要存在几大问题，一是不懂得佛经的义理，著文字相，在文字上下功夫；二是迷信地学佛，在事相上持戒，在事相上面下功夫，不懂持戒的真实意义；三是在求法找师父的时候，遇见师父不知道用智慧的思维辨别，盲目遵从；四是追求福报，为了家庭为了事业为了健康而求保佑，并不懂得改变自己的思想、行为、语言，不知道因果的奥妙，不知道什么是德行，不知道德行是真正的宝贵财富，不懂得德行才是每个人的护身符！可怜之至也！有的居士已经修行多年但是烦恼并没有减少，很难得到受用。由于德行不够，智慧不能流露，听不懂上净下空老法师的开示，常常是断章取义的理解，不会应用。面对这种情况，果戒法师于2001年机缘成熟的时候发心出家，带着一颗慈悲众生的心，一颗真诚求道的心，走进万里终南这座历代高僧大德曾经修学、现在仍然是修行者进行苦修的圣地。果戒师父万缘放下，一心悟道，踏着先圣的足迹，功行德能日日增长，仅仅几个月的时间，整个心中就充满法喜法乐。师父带着自己的心得体会回到家乡，为有缘居士们讲佛法，启迪了大家的心灵。师父告诉我们，你们是在家修行人，不必离开家庭，不必放弃工作，不必脱离生活，只要把生活里的任何事情都当作佛事去做，把生活中的任何地方都当作道场去修行，长期使用这种方法，容易功夫成片，也很有希望达一心不乱的境界。
这种方法的微妙，举例说明，刷碗和读经可以是一样的功德，在家修行和在寺院修行还可以是一样的。功德不仅仅是在事相上积累，更重要的在于修道者的用心，用心是觉悟的，理事决定可以圆融。
师父把《华严经》里面的妙法教给我们，无论做任何事情都从念头上下功夫，教我们转凡心成佛心，把一切事都转成佛事去做，把一切人看成阿弥陀佛，帮助我们把埋没已久的真诚心、平等心、愿力心、感恩心、慈悲心、清净心慢慢地显露出来，也就是帮助我们把烦恼转成菩提，教给我们怎样积功累德，做一个高尚的人；遇到事情应该深信因果，提起正知正见，培养愿力。强调内心的觉悟，用觉悟的心去读经，去拜佛，去孝敬老人，去恭敬一切众生，这才是学佛的真实义，才是我们生活的真实涵义，才是修行的真实涵义。
所有使用这种
“经师易得人师难求”。为了让更多的众生闻到正法，少走弯路，早得解脱，我们把平时闻到恩师讲法开示的内容，整理出来，并请恩师鉴定后，结集成册，奉献给一切有缘众生。
愿以此开启您的心灵，开发您的智慧，愿我们共尝法乐，共坐西莲，共沐佛光，共同念佛，同生极乐！
本书尽可能的保留师父原有的语言状态，对曾经听闻师父讲法的居士们，读起来有一种亲切感，也是一种助缘。
编者学佛日稀、才微、能低、福小、德少、慧浅，定有错漏，敬请佛弟子指正！阿弥陀佛
编者
果戒法师讲法记录
顶礼南无本师释迦牟尼佛！顶礼南无阿弥陀佛！顶礼上净下空老法师！
一、了解认识佛法，从迷信中走出来。
1、什么是佛？
佛不是在空中闪闪发光的物质，佛是大慈大悲的人，佛是念念为众生的人，是德高望重的人，是正知正觉的人，是深信因果的人，是随缘了业的人，是离一切相、修一切善的人，是露出圆满智慧的人。老老实实按照这个标准去做，就是佛。有的人把佛看得神神秘秘的，以为，在佛像前一烧香，佛菩萨刷地就来了，就能保佑我们，这就是迷信，不懂佛法的真实意义，这样学佛不能了脱生死。
你想，如果一个人天天烧香念佛，求佛菩萨保佑，但是他敢去砸银行，你说，那佛菩萨还能保佑他吗？佛菩萨要是保佑他那也不叫慈悲啦。到底是谁保佑他？是他自己的德行能够保佑他。他的德行好，感动周围的人们都尊敬他，出门办事也会处处顺利，所以，不能迷信的看待佛菩萨。
佛像的作用是什么？佛像是表法的，是帮助我们觉悟的工具，看到佛像就提醒我们自己，应该像佛一样做一个大慈大悲的人，做一个念念为众生的人；如果你不信的话，那你看谁往生的时候佛像跟着往生啦，没有。
2、什么是佛法？
就是成佛的方法。帮助众生解除烦恼的方法，是让众生把迷惑转化成觉悟的方法。是发菩提心的方法。培养愿力的方法。是深信因果的方法。是随缘了业的方法。离相修善的方法。方便来说，能够帮助你获得快乐的方法，能够得到身体健康的方法，能够获得家庭幸福的方，能够发财的方法等等。
3、如何运用佛法改变自己目前的不顺利？
什么是命运？生死、贫富等遭遇就是命运。谁都希望自己的命运好一些，看你用的念头如何？如果磕头的时候，是为了丈夫少打麻将，少喝酒，改掉脾气，或者是为自己多挣点钱，办事顺利等，这都是有求心，有没有错误？没有。但是说明心量太狭窄，谁都希望心想事成，但是前生没有积累心想事成的因，而去求得果报，这是妄想，是攀缘，是违背因果规律的。这样在佛像面前磕头去求就是磕破脑袋，也求不到如意的结果。
怎样如理如法去求？比如，在家庭中，丈夫是你的镜子，丈夫的一切所作所为，都是你前生所造的因，留下来的影子，如果他有不善的行为，作为他的妻子，应该忏悔自己前生的恶业，不能把过错加在他的身上，真心尊敬他，你觉悟了，你的德行提高了，他的习气自然就逐渐减轻以至于彻底消除。如果你想到还有许多这样的众生都在迷惑中沉沦，盲目生活，愿他们都早日觉醒，从迷惑中走出来，为这些众生消除业障去磕头，你的心量是不是大了？带着这样的菩提心去礼佛，你的丈夫慢慢一定会改变的。这里，相信因果最重要，只有相信因果，心才会老实，再把爱心扩大，处处为众生着想，改变自己，才能够慢慢感化身边的人们，别人才会因你而改变。要想改变别人，要想改变命运，必须先要改变自己。所以命运的改变不是求来的，而是实实在在做来的。
4、学佛以后如果自身没受益，家庭没往好的方向转变这就不算学佛
真正学佛，必须有变化，或者脾气比以前变小了，或者家庭比以前和睦了，或者身体比以前更加健康了，这才说明你走的路是正确的，如果不是这样，就要检查检查自己到底什么原因没有进步，是方法不对，还是觉悟的力量不大，还是道心不坚决，或者还是习气说得算，总之，必须找到原因，及时发现问题。学佛最难的就是不能发现自己的错误见解和错误思想。只有在细密之处下功夫，才能收获。古德云：学道先须细识心，细中之细最难明，个中寻到无寻处，始信凡心是佛心。
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